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  • 孔学新语发凡

    士大夫所指责,被社会所唾弃,乃至把戴纱帽的家伙也会玩掉,所以谁都不敢推翻旧说,为孔子伸冤啊!再加以到了明代以后科举考试,必以四书的章句为题,而四书的义解,又必宗朱熹的为是。于是先贤有错,大家就将错就错...

    南怀瑾

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/191059904.html
  • 中国汉传佛教禅宗

    坛经》里主张舍离文字义解,直彻心源。认为“于自性中,万法皆见;一切法自在性,名为清净法身”。一切般若智慧,皆从自性而生,不从外入,若识自性,“一闻言下大悟,顿见真如本性”,提出了“即身成佛”的“顿悟”...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html
  • 发展佛教教育为本

    教育特色,把当时以义解为主的佛教改造成对人生现实社会之关怀,深得广大人民的赞仰与尊崇,并对后来的宋、元、明、清各朝代以及今日佛教起到重要作用,这是佛教能立足中国而发扬光大的根本原因。以上列举两例...

    达义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214839417.html
  • 教制教典与教学(三)

    行证的佛学,义解的佛学,也可说有浅深。因为在修学的学程中,闻、思慧位,主要是义解的佛学;思、修慧位,主要是行证的佛学。可以说:教义的佛学,是为了初学;行证的佛学,是为了久行。这就是『楞伽经』所说的说...释尊住世的时候,在佛是应机施教,在弟子是随解成行,所以佛学的实践与义解,是相依而不是相离的。如出家人,受了戒,就在僧团中。一方面依师而住,在五年内,不得一晚离依止师而自主行动;一方面依师而学,一切律仪,威仪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384240690.html
  • 禅 宗

    舍离文字义解,直彻心源。认为“于自性中,万法皆见;一切法自在性,名为清净法身”。一切般若智慧,皆从自性而生,不从外入,若识自性,“一闻言下大悟,顿见真如本性”,提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。其禅法以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224443543.html
  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

     注164:《续三阶教资料杂记》,96-98。  注165:宋·张澧,《游城南记》(万历刊本,美国国会图书馆藏摄制北平图书馆善本书微卷),页21。  注166:《续高僧传》,卷11,义解七,  注167:同前书,卷18,习禅三,,578中。  注168:同前书,卷11,义解七,,511下-512上。  注169:同注167。  注170:《续高僧传》,卷11,义解七,,512中。  注171:同前...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
  • 早期天台禅法的修持

    早期天台禅法的修持释慧开中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集1993年出版页135-177.135页 一、前言 天台教学向称止观双运,定慧双修,并非只偏于义解。然而后世论及天台,因讲述...天台禅法之日趋式微,无法与禅宗抗衡的事实,以致被禅宗贬为教门。然而征诸史传,在南北朝时,南重义学,北重禅修,形成强烈的对比。而南岳、天台二师都是因定发慧,解行并重,融通大小,非但不曾偏于义解,反而扭转...

    释慧开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040548459.html
  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    授戒,是很有特色的一种法门。这种现象,在朝鲜半岛尤其值得重视。譬如真表一派的律宗和法相宗,便是一种传统。让我们来看看《三国遗事》第四卷《义解》中的一些记载。  《真表传简》:释真表。完山州(今全州牧)万...现身浇季激慵聋   灵岳仙溪感应通 莫谓翘勤传搭忏   作桥东海化鱼龙  在《三国遗事》第四卷《义解》里,还有《关东枫岳钵渊薮石记》(此记乃寺主莹岑所撰承安四年己未立石)值得注意:真表律师。全州碧骨郡都...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103849395.html
  • 《三国两晋南北朝》《慧远》庐山教团与佛教的传播

    先驱。墨子曾经作过,王莽时又有人作过,至此而三。可惜都没有保留下来。  慧远教团中人,在《高僧传》中多数列于义解,只有少数列于兴福。说明他们长于习禅讲经。魏晋以来的清谈,从玄学开始,以佛教结束。慧远及其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113649533.html
  • 缘起的理论与实践

    学的实践,修持有成就的佛弟子。又如佛门中的人才,大约可类别为三:偏向义学进修的经师(论师),老实修行的律师禅师,热心为大众服务的执事师(事务僧)。其实,义解、修持与兴福,不过就其专长而言;做事培养福报...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449579.html